奈良盆地南部的中世村落"今井町"

今井町在哪裏呀?就是關西地區奈良縣。上面地圖①的紅圈的地方。那麽，介紹怎麽到目的地呀。比較簡單，從京都還是大阪乘坐近鉄電車。八木站下車走路十五分鐘就到。

這是今井町的夜景。擁有独特的氣氛。才是過去封建時代的日本在這裏。日本廣播電視臺（NHK）拍時代篇時候當地攝影。江戶時代一模一樣的風景在今井町。

這是今井町的中心"称念寺"

在世界上不少存在古代還是中世的城鎮。在亞洲也有有名風情小鎮。風情小鎮代表當地你是，文化和產業。日本國内旅游之中風情小鎮景点受到歡迎。日本也有風景小鎮，是從来我介紹過的很多地方。國家指定的有名的日本風情小鎮称叫"重要傳統建造物保存地區"。我介紹日本全國來看，不要錯過"重傳建（重要傳統建造物保存）地區"。這次介紹的地方很多外國人不去過。奈良有法隆寺，東大寺，飛鳥地區和唐招提寺等很多有名的景點。可是介紹日本文化還是日本人的生活方面，我想這地才是最合適的。附近也有飛鳥(明日香)等很多超一級景點。

一旦進去今井町裏面,陳列中世木造建造物。以時空移動機而瞬間遷移到過去江戶時代。村鎮規模也比較大。

豆腐商店也有過去的氣氛。あげ（Age）是什麽？是豆腐皮。我喜歡豆腐皮。"今井町"位於在奈良盆地南部奈良縣橿原市。從奈良市還是大阪難波站大概四十到五十分鐘，以鐵路私鐵的近鐵還是國鐵的JR綫而會到當地來，從當地站走路十五到二十分分鐘可以到今井町。交通方面很方便。

我第一次秋天訪問今井町。看過兩個小時下午六点，已經周圍好像深夜似的的情況。不是心齋橋情況，這張地是住宅地，老街的住宅都住當地人。知道這地并不是電影村。

有的台灣人告訴我看連綿的木造傳統建造物住宅問一下，是不是難道這裏很大規模的電影村？我回答"所有的住宅都住當地人，并不是電影村"。

（1）果然"今井町"是不是電影村？

按照標題，"今井町"是中世建築的環溝村鎮。裏面構成東西路和南北路。以前這個部落格介紹過的"大阪富田林市寺内町"相似。可是規模相比"今井町"數量多。我們進去裏面，就覺得好像用時光機器移動到中世似的錯角。可是這裏并不是某某電影村，不是故意做的。實際上也有居民做生活的地方。"今井町"中心部分寺廟叫稱念寺。

從馬路到傳統住宅裏面去，可以看到住宅裏的小小花園（坪庭）。每個住宅有這種花園，每家采用不同方式。

旁晚時間的寺廟

那么，今井町總是什麽村鎮？就是城寨村鎮。在明末時候已經有南北三百十米，東西六百米，周圍建造環溝沟的今井町，全家數量達到一千一百家。裏面分開6座分區，稱叫東，南，西，北，新，今。門口有九座。每條公路不可以一看裏面情況。這是爲了戰備措施而故意設計的。所以不會遠看，看透，弓箭和搶等禁止當時所有的軍事活動。到清代主要是保衛富裕層的商人的生命和財產的。到現在爲止保存清代的建造物，當地民衆也進行使用。特别是1650年建筑的今西家等陳列非常重要的歷史建造物。

站在十字路口，都是傳統建造物

（2）誕生"今井町"的歷史背景

"今井町"的中心是稱念寺。稱念寺是日本佛教净土真宗（一向宗）的寺廟。古代中國有净土宗，可是没有净土真宗。在元代（鐮倉時代）誕生日本的净土和净土真宗。在古代中國唐代有净土宗。唐朝善導大師有觀經疏的想法，南宋時代末期到過來日本，這是只要一心轉念"弥陀"修煉的。在日本最高佛教修煉道場"比睿山"學習這個想法的大師之一是"法然上人"，他注目民衆階級還沒教化佛教的現狀，對民衆階級開始布教。這時代國家佛教（華嚴，律，法相等）和密宗已經普及到天皇，貴族和高級武士階級。法然開始只念"阿弥陀佛"讓民衆一定拯救的想法。他的子弟"親鸞"到民衆社會進入，轉念研究布教方法。終於到民衆只念"南無阿弥陀佛"就死以後一定到天堂（净土）去，就是民衆被拯救的想法。

另外爲了維持和擴大宗派和教義，在民衆社會做生活的和尚會吃肉和會結婚的新的規定（這種規定參透日本社会要六百年的時間/修煉和尚還不會）。"親鸞"失去以後的子弟們從净土宗独立，新做一向宗（後來的净土真宗）的宗派。只念"南無阿弥陀佛"就可以到天堂（净土）的想法于三百年的時間裏已經普及西日本和北陸地區的民衆階級。成長了日本最大規模的佛教組織，逐漸進行武装化。

中國明代時候是在日本各地諸侯之中打戰，挑戰統一日本的討戰的戰國時代。全國之中戰國諸侯之中有一向宗控制的地區。最有名的是北陸地區，他們控制和統治約一百年。就是佛教共和國。另外在名古屋靠近的長島和大阪有中心的寺廟"石山本愿寺"。加上各地有他們有小領土，是不少環溝村落。"今井町"也是一向宗勢力建築的村鎮。一向宗武装勢力打戰戰法游擊隊作戰爲主。白天裝農民打工，晚上變兵士開始打戰。破坏諸侯的後勤基地，窃盗馬和武器等進行游擊隊似的作戰給苦惱諸侯軍隊（大名）。這是日本民衆自豪的共和國和自治歷史的。

構成东西路和南北路的傳統村鎮。

（3）今井町的歷史

按照1386年的興福寺一乘院文件之中有當地"今井"的名字。約一百五十年後1532到1555年一向宗本愿寺和向今井兵部卿豐寿建築今井町。集中一向宗信徒時候他們開中心部分的寺廟"稱念寺〝，自己武装，挖掘護城河。做城市計劃想法留下著到現在的今井町爲止。戰國時代末期織田信長到京都進兵後，大阪的石山本愿寺等一向宗所有的武装勢力都起来了。五年後今井看戰况通過明智光秀申請投降，以後解除武装今井町進行鄉土中心爲主村鎮的道路。今井町是一種"寺内町"，所属大阪富田林的"寺内町"同類村鎮。

所以今井町其實不是電影村，仍有很多居民在這裏生活的擁有歷史的村鎮。到現在爲止今井町埋沒橿原市住宅地一部分。可是以前這座地是農地之中的一種要塞村鎮。附近存在藤原京的城市從694年到710年之中是當時日本的首都。初次采用中國樣式的首都。

這是晚上的某個民家門口情況。在欧洲有很多中世的自治城市，可是東洋地區罕見。可是今井町，大阪富田林寺内町，平野和堺才是從中世以来的自治城市。他們擁有申辦，公務方面自己决定和實行過，特别是稅務方面從諸侯和幕府給與特權。所以周圍的很多民衆到這裏搬家起来。這樣傾向留下到江户時代（清代）爲止（清朝時候），幕府認爲當地的自治特權。

所以當地成爲當時的一種經濟特區，所以港口免稅地區似的情況下，很多商人到這裏来開始買賣。開始時候商品是綿布類很有名，後來随着發達經濟出現"两替商（金融業銀行等）"對諸侯借給大錢。所以據説過"大和（奈良）的所有錢的七成佔今井町"。世界上散在歷史村鎮，這也是一座歷史遺跡

（4）今井町的文化和在街上可以看到東西

到明末今井町的人口已經到四千人，以後當地居民自己做嚴格的居民規定。所有居民應該遵守嚴格規定，防止火災方面特别嚴格。要遵守規定幾百年，結果釀造出来独特的文化。作爲宗教活動一部分而開幕描畫，地車廟會非常豪華雄壯。也發達茶道，華道，能樂，日本琴，書道和創作和歌等文化類。

這是住宅坪庭的一部分。坪庭是住宅的小小面積花園。好像日本專門料理店似的感覺。并不是料理店而已的文化。到處存在坪庭文化。